교리

엘렌 화잇의 “하늘의 삼중체” 표현은 아버지·아들·성령의 실재와 협력을 인정하지만, 이를 고전적이거나 현대적인 삼위일체 교리로 단정해서는 안 되며, 그녀의 글은 전체 맥락 속에서 신중하고 균형 있게 해석되어야 한다.

성령은 아버지와 아들과 구별되는 또 다른 독립적 신격이 아니라, 부활·승천하신 예수 그리스도께서 인성을 벗고 모든 곳에 임재하시며 교회와 신자들 가운데 거하시기 위해 보내신, 그리스도 자신의 영이자 인격적 임재이며 대표이다.

제칠일안식일예수재림교회의 삼위일체 교리는 성경에 명시적으로 나타나지 않으며, 철학적 전제에 기반해 형성되었고, 교회 내부에서도 합의되지 않았을 뿐 아니라 초기 개척자들의 신앙과도 충돌한다는 점이 드러난다.

성령을 독립된 인격이 아니라 아버지와 아들의 영을 통한 그리스도의 편재적 임재(보혜사)로 이해하며, 그리스도께서 승천 후 자신의 영으로 교회 가운데 친히 임재하신다는 관점을 말한다.

신격의 세 번째 인격으로 불리는 성령은 아버지와 아들과 분리된 또 다른 하나님이 아니라, 아버지의 영을 지니신 그리스도 자신이 비가시적·비육체적 방식으로 임재하며 죄를 이기게 하는 신적 능력이다.